明礼是立身之本。有道是“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”中华民族是礼义之邦，明礼是中华传统美德。明礼一词，我国典籍早有记载，如《礼记》中就讲到“君子恭敬撙节，退让以明礼。”明礼是人们安身立命的基本要求，正所谓“不学礼，无以立。”在我国古代社会，礼是道德规范的重要组成部分，待人接物都必须明礼守礼、讲究礼貌。在这里，礼与理是相通的，尊老爱幼、互相礼让等是一种社会风尚，也是一种处世准则。礼具有历史性、时代性。时代在前进，社会在发展，人们对明礼的理解和要求也在与时俱进。而于我们中学生而言，明礼更须从小事做起。时常注意平日的言行举止是否合乎礼，才能在十年后的将来更好地作用于我们自身。明礼如一面镜子，照出的是个人的素质与涵养。一声“对不起”，能化解剑拔弩张的冲突；一个友善的微笑，就如一道春风，温暖他人的心田；一次真诚的援助，便能唤起世间所有的爱心。所以说，明礼能使一个人变得更高尚，能使一个国家变得更强盛。
知耻是道德底线。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻就是知道羞愧和耻辱。知耻在我国古代典籍中亦有记载，如“知耻近乎勇”“樵者目金而知耻，耕夫让畔以成仁。”知耻是自尊的前提：唯有知耻，才能自尊。知耻是正常人应有的道德观，是做人的道德底线。一个人只有对自己的行为时刻有羞耻心，才能保持头脑清醒，自觉地反省自己的错误，检点自己的行为，积极主动地调整自己行为中的失范之处。这或许就是清代学者王豫在《蕉窗日记》中所言“士不可一刻忘却耻字”的真意。孟子曰：“羞恶之心，义之端也。”康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”这就是说，凡为善之心，都起自人的正确荣辱观念；凡为恶之念，都起自人羞耻感的丧失。知耻还与社会风气、社会秩序紧密联系：多人知耻，则正义能成风尚；多人无耻，则邪恶大行其道。正是基于这一认识，管子认为，立国有四大纲，而耻居其一。所谓“礼义廉耻，国之四维。”他还把耻规定为“不从枉”，枉即邪枉不正。知耻就是不随从邪枉，不追随不正，羞于为非。在很多情况下，知耻都是一个大的概念。可在我们的生活中，它也时常能伴我们左右。或许是平日里的一份责任心；亦或许是对自己不当行为的惭愧。“见不贤而内自省也。”
明礼和知耻紧密联系、辩证统一。明礼是知耻的外在表现，知耻是明礼的内在要求，二者是一个有机的统一体。古往今来，明礼知耻对于规范人的行为、提高人的素质和社会文明程度有着重要作用，是每个公民应遵循的行为准则。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在经济社会不断发展、物质条件不断改善的今天，身为高中生的我们，更应将“知耻明礼”这一优秀的道德素养贯彻于一言一行，秉持中华千年来为世人所赞誉的美好品性，为自己的未来,打下坚强柱石。
